Civilização Grega - História da Civilização

Períodos de Formação da Civilização

Moeda Ateniense Moeda Ateniense

Linha do Tempo no Período Arcáico

Ascensão das Cidades-Estado Gregas - A Pólis 2ª Diáspora Grega Instituído os Jogos Olímpicos Nasce Hesíodo, o criador da Teogonia Nasce Tales de Mileto, o Primeiro Filósofo da História Os Persas Conquistam a Lídia
800 a.e.c.
800 a.e.c.
776 a.e.c.
700 a.e.c.
Ascensão das Cidades-Estado Gregas - A Polis 2ª Diáspora Grega Instituído os Jogos Olímpicos O Poeta Hesíodo, e as mudanças Político-Sociais
624 a.e.c. 546 a.e.c.
Tales de Mileto, o primeiro filósofo da história Os Persas Conquistam a Lídia e as Cidade Gregas da Jônia

 

 

 

Mapas do Período Arcáico

Cidades Estado 2ª Diáspora Colônias Italianas Colônias no Egito
Ascensão Espartana Atenas Atica  
Introdução

Não há uma datação fixa ou universalmente aceita para o início ou fim do período arcaico grego. Geralmente chama-se "Grécia Antiga" a todo o período da história grega anterior ao Império Romano, enquanto "Grécia Arcaica", termo usado pelos historiadores, refere-se especificamente a um dos períodos da antigüidade grega.

A Grécia arcaica é considerada pela maioria dos historiadores como uma cultura que representou o fundamento da civilização ocidental. A cultura grega foi uma influência poderosa no Império Romano, que levou a muitas partes da Europa uma versão dessa cultura. A civilização da Grécia arcaica foi de influência pujante no mundo moderno, em diversos aspectos culturais, como língua, política, educação e escolaridade, filosofia, arte e arquitetura, principalmente durante a Renascença na Europa Ocidental, e, novamente, durante vários revivals néo-Clássicos no séculos XVIII e XIX d.e.c. tanto na Europa como nas Américas.

A unidade política básica na Grécia arcaica era a pólis (πόλις), geralmente traduzida como cidade-estado. A própria palavra "política" (em grego, τα πολιτικά, assuntos públicos ou assuntos do Estado) significa "assuntos da pólis". Cada cidade era independente, ao menos em teoria. Algumas cidades poderiam ser subordinadas a outras (como uma colônia tradicionalmente acedendo à sua cidade-mãe), outras poderiam adotar formas de governo inteiramente dependentes de outras cidades (os Trinta Tiranos de Atenas foram impostos por Esparta ao fim da Guerra do Peloponeso), mas o título de poder supremo de cada cidade encontrava-se nelas próprias. Isso significa que quando a Grécia entrava em guerra (p.ex., contra o Império Persa), era como se uma aliança entrasse em guerra. Tal característica, por outro lado, também deu ampla oportunidade para guerras dentro da própria Grécia, entre cidades diferentes.

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